《亚洲亚洲人成综合网络》10

书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。怎么(me )突然上(shàng )来了？霍靳(🚿)西走到(💂)慕浅面前(qián )，停下了脚(🖲)步(🥔)。说到(dào )这(⚫)张秀娥不(〽)好意思(sī )的笑了笑：我(💔)(wǒ )之前的时候(hòu )，只想在这一亩三(👂)分地赚钱，到没(💡)怎么关注过这(🥀)样的事情，可(kě(🎆) )是我(wǒ )现(🍽)在却有(🐽)点(🚬)好奇(qí )这些(xiē )了小胖子语言能力(🎁)再(👗)好也(yě(📒) )是个四岁大(🐲)的孩子，一(yī )两(liǎ(🐚)ng )句话还行，完整的事情却讲不清楚，不过王晓静(jìng )倒是得出了一个结论。回到(dà(🕴)o )会(huì(😘) )议室外，发(fā )现还(🤤)是那么多人，她一(👰)出现，都(🔫)盯着她(💗)，觉得有些莫名其妙。找了(le )那(🈺)打(dǎ )铁的师父，让(💒)那师父给(⛎)(gěi )自己打(😭)造想要的东西。景(👖)(jǐ(🌽)ng )碧嘴上功夫(🕰)厉(🌵)害(🚵)，心(⬅)里多多少(💉)少还是提防着他(tā )，趁着沈(shěn )瑞文不注意，循着大提(🕣)(tí )琴(🥣)声来到(🔐)一个房间门口，随后(🌛)便直接推门(🐶)而入。这个男人，竟然(🔛)已(yǐ )经对她了解到这个地步，单(🔕)凭她完全不相干的表情和言语(🤧)(yǔ )，都能(🚧)(néng )敏锐捕捉到她的情绪，推测因由——你确(què )定这不是她(tā )的行事(🤜)作风(🏐)？霍(🐄)靳北(🍮)说。苏(sū )蓁咬(yǎo )着唇，急(🛅)促呼吸间，终于(⛱)又(🍗)一次看向(🎏)他(🔎)，你是不是喜欢景厘？

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