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《水经注》在《水经》的基础上，具体都有哪些丰富和发展？复旦大学历史地理研究中心教授李晓杰说：“《水经注》突破了《水经》只记水道干流的局限，清代学者将它的撰述形式概括为‘因水以证地，即地以存古’，就是说不仅把水道的情况描写清楚，还重点介绍了水道经过的一些城邑，这就使得《水经注》包罗万象，比如开凿于北魏时期的龙门石窟在书中就有生动记载。”于是，孔子制订了“养生送死”的治邑方案，颁布施行，一边紧抓民生问题，一边推行礼乐教化。在任期间，通过正己化人，中都民风大变，人人守道德讲信义:自私自利的“争民”变成谦恭有礼的“让民”；不孝子变孝顺了，手足相争变成兄友弟恭;男女淫乱变成夫义妇德;原来跋扈的公差，能够以身殉职;不法的商贩，自觉以义取利；富人乐意周济穷人，小偷懂得廉耻；乡里守望相助，监狱没有犯人。鲁国的国君听说孔子把中都治理得那么好，特派大臣南宫度前去考察。南宫度微服私访，看到中都路不拾遗、夜不闭户的和谐景象，感慨万千。
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